るびりん書林選書

大航海時代にわが国が西洋の植民地にならなかったのはなぜか

Thu, 25 Apr 2019 09:56:56 +0900

キリスト教の負の歴史をほとんど封印している現代社会。秀吉の朝鮮出兵も、島原の乱も、鎖国も、綿密に調べることで、通説が何を隠そうとしているのかがはっきりとしてくる。

しばやん (著)
単行本（ソフトカバー）: 304ページ出版社: 文芸社 (2019/4/1)

商品の説明

内容

なぜわが国は鉄砲を捨てて刀剣の世界に舞い戻ったのか、なぜ西洋の植民地にならなかったのか、なぜキリスト教を厳しく弾圧したのか。戦前の書物や他国の記録を追いながら、大航海時代における、わが国の為政者の手腕、わが国に訪れた宣教師たちの本当の狙い、日本人が奴隷として海外に売られていた事実などについて分析していく。今、日本の真実の姿が明らかになる!

訳者略歴 (本書奥付けより)

しばやん
京都のお寺に生まれ育ちながら、中学・高校はカトリック系ミッション・スクールで学び、大学卒業後、普通の会社員となる。役員退任後に勤務を継続するかたわらでブログ「しばやんの日々」の執筆を開始し、大手ブログランキングサイトの日本史分野で第1位を獲得。

序章四百年以上前に南米やインドなどに渡った名もなき日本人たちのこと

第1章鉄砲の量産に成功したわが国がなぜ刀剣に舞い戻ったのか 9
鉄砲伝来後、わが国は鉄砲にどう向き合ったか 21
世界最大の鉄砲保有国であったわが国がなぜ鉄砲を捨てたのか 27

第2章キリスト教伝来後、わが国に何が起こったのか 37
フランシスコ・ザビエルの来日 39
フランシスコ・ザビエルの布教活動 43
最初のキリシタン大名・大村純忠の「排仏毀釈」 50
イエズス会に政教の実権が握られた長崎 58
武器弾薬の輸入のためにキリスト教を厚遇した大友宗麟 62
宣教師たちは一般庶民の信者にも寺社や仏像の破壊を教唆した 71
武士たちにキリスト教が広まったことの影響 76
異教国の領土と富を奪い取り、異教徒を終身奴隸にする権利 82
ポルトガル人による日本人奴隸売買はいかなるものであったか 87
スペインの世界侵略とインデイオの悲劇 93
スペイン・ポルトガルの世界侵略とローマ教皇教書が果たした役割 100
宣教師たちがシナの征服を優先すべきと考えた理由 108

第3章キリスト教勢力と戦った秀吉とその死 115
秀吉のキリスト教布教許可と九州平定 117
秀吉によるイエズス会日本準管区長・コエリョへの質問 120
秀吉はなぜ伴天連追放令を出したのか 126
伴天連追放令後のイエズス会宣教師の戦略 131
スペインに降伏勧告状を突き付けた秀吉 134
秀吉はなぜ朝鮮に出兵したのか 140
サン・フェリペ号事件と日本二十六聖人掏教事件 145
イエズス会とフランシスコ会の対立 153
秀吉の死後スペイン出身の宣教師が策定した日本征服計画 158
宣教師やキリシタン大名にとっての関ヶ原の戦い 165

第4章徳川家康・秀忠・家光はキリスト教とどう向き合ったか 175
日本人奴隸の流出は徳川時代に入っても続いていた 177
家康がキリスト教を警戒し始めた経緯 181
家康の時代のキリスト教弾圧 188
大坂の陣で、多くのキリシタン武将が豊臣方に集まったのはなぜか 190
対外政策を一変させた秀忠 196
東南アジアでスペインに対抗しようとしたイギリス・オランダの戦略 200
幕府がキリスト教の取締り強化を図っても、キリスト教信者は増え続けた 206
家光がフイリピンのマニラ征伐を検討した背景 208
幕府はなぜキリスト教を禁止せざるを得なかったのか 213

第5章島原の乱 219
島原の乱は経済闘争か、あるいは宗教戦争か 221
棄教した住民たちが、なぜ短期間にキリシタンに立ち帰ったのか 229
島原の乱の一揆勢は原城に籠城して、どこの支援を待ち続けたのか 234
島原の乱の一揆勢は、大量の鉄砲と弾薬をどぅやって調達したのか 241
島原の乱を幕府はどぅやって終息させたのか 247
島原の乱の後も、わが国との貿易再開を諦めなかったポルトガル 255
島原の乱の前後で、幕府がオランダに対しても強気で交渉できたのはなぜか 260

第6章「鎖国」とは何であったのか？ 271
ポルトガルと断交した後になぜ海外貿易高は増加したのか 273
シーボルトが記した「鎖国」の実態 281

あとがき 295

書評

キリスト教の負の歴史をほとんど封印している現代社会。秀吉の朝鮮出兵も、島原の乱も、鎖国も、綿密に調べることで、通説が何を隠そうとしているのかがはっきりとしてくる。

夢学(ユメオロジー)―創造的な夢の見方と活用法

Sun, 17 Feb 2019 20:53:15 +0900

悪夢にうなされる代わりに、自分のみる夢に意識的に影響を及ぼして、夢を人生に積極的に活用していくこともできるのだ

パトリシア・L. ガーフィールド (著), 花野秀男 (翻訳)
単行本: 253ページ
出版社: 白揚社 (1993/02)

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内容（「BOOK」データベースより）

夢を見る。夢を読む。夢を活かす。夢に学んであなたを変えよう。夢をコントロールし実生活に活かすためのガイドブック。

訳者略歴 (本書奥付けより)

花野秀雄
はなのひでお昭和21年9月3日生まれ。東京外国語大学イタリア科卒業。

目次（大項目の抜粋）

第1章夢をコントロールして創意豊かな人間を育てる 10
第2章古代人の夢に学ぶ 42
第3章クリエイティヴに夢をみた人びと 76
第4章アメリカインディアンの夢のみ方 108
第5章セノイ族の夢のみ方 136
第6章自覚ある鮮明な夢 180
第7章ヨガ行者のみる夢 208
第8章夢日記のつけ方 226
第9章夢をコントロールする力を伸ばす方法 242
付録セノイ式夢コントロール法を適用するためのガイド 254

書評

悪夢にうなされる代わりに、自分のみる夢に意識的に影響を及ぼして、夢を人生に積極的に活用していくこともできるのだ

住まいの原型 1 (SD選書 61)

Sun, 03 Feb 2019 19:30:00 +0900

文化人類学者たちの経験は、住まいは仮のものでもよく、動物と暮らそうが、プライバシーがなかろうが構わず、どこまでが家族なのかについても決めつける必要はないことを教えてくれる。

泉靖一 (編)
単行本: 292ページ出版社: 鹿島出版会 (1971/1/1)

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内容（「BOOK」データベースより）

アンデス、エスキモー、ブッシュマン、ベンガル、トンガ、中部ネパール、ニューギニア、バリ島など世界の各地23の住居を対象に、それぞれ専門の文化人類学者が野外調査をもとに住居の原型を追及したユニークな書。

著者略歴 (「BOOK著者紹介情報」より)

泉精一
いずみせいいち一九一五年北海道に生まれる。京城帝国大学卒業。東京大学教授。一九七〇年没。主な著書『西ニューギニアの民族』『アマゾン――その風土と日本人』『インカ帝国――沙漠と高山の文明』『インカの祖先たち』『フィールド・ノート』他（本書のカバー袖より）

目次（大項目の抜粋）

アマゾン 8
サモア 12
アイヌ 22
エスキモー 32
サラワク 42
ブッシュマン 54
朝鮮 62
ラオス 74
オート・ヴォルタ 84
トンガ 94
タンザニアI 106
タンザニアII 120
ニューギニア 134
リビア 148
ベンガル 162
ヘヤー・インディアン 176
香港 192
象牙海岸 208
アンデスI 220
アンデスII 234
バリ島 248
カンボジア 260
中部ネパール 272

「あとがき」の冒頭部分

鹿島出版会刊行の雑誌『都市住宅』に、「文化人類学の眼」という連載記事がある。本書は、そのシリーズに掲載された記事を一巻にまとめたものである。

書評

文化人類学者たちの経験は、住まいは仮のものでもよく、動物と暮らそうが、プライバシーがなかろうが構わず、どこまでが家族なのかについても決めつける必要はないことを教えてくれる。

■★かくれた次元■

Sun, 20 Jan 2019 21:39:25 +0900

アメリカの自文化中心主義の弊害を解消しようとする中で書かれ、プロセラミックス（近接対人空間学）を提唱している本だが、動物としての人間の在り方を含め、興味深い着想に富んでいる

エドワード・T・ホール (著), 日高敏隆 (翻訳), 佐藤信行 (翻訳)
単行本: 304ページ出版社: みすず書房 (1970/10/31)

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内容（「BOOK」データベースより）

今日の世界では、われわれは、多くの情報源からのデータに圧倒され、さまざまの文化に接触し、世界中いたるところで人びとにインヴォルヴされてゆく。それとともに、世界全体とのかかわりが失われているという意識もしだいに強くなっている。

本書は、人間の生存やコミュニケーション・建築・都市計画といった今日的課項とふかく結びついている“空間"利用の視点から人間と文化のかくれた構造を捉え、大量のしかも急速に変化する情報を、ひとつの統合へと導く指標を提供するものである。

ホールは、二つのアプローチを試みる。一つは生物学的な面からである。視覚・聴覚・嗅覚・筋覚・温覚の空間に対する鋭敏な反応。混みあいのストレスから自殺的行為や共食いといった異常な行動にかられるシカやネズミの例をあげ、空間が生物にとっていかに重要な意味をもつかを示す。人間と他の動物との裂け目は、人びとの考えているほど大きくはない。われわれは、人間の人間たるところがその動物的本性に根ざしていることを忘れがちである。

もう一つは文化へのアプローチである。英米人・フランス人・ドイツ人・アラブ人・日本人などの、私的・公的な空間への知覚に関して多くの興味ぶかい観察を示し、体験の構造がそれぞれの文化にふかく型どられ、微妙に異なる意味をもつことを示す。それはまた疎外や誤解の源でもあるのだ。

このユニークな把握は、人間に人間を紹介しなおす大きな助けとなり、急速に自然にとってかわり新しい文化的次元を創り出しつつあるわれわれに、新鮮な刺激と示唆をあたえてやまない。

著者略歴 (「BOOK著者紹介情報」より)

エドワード・T・ホール
エドワード・T・ホール（Edward Twitchell Hall, Jr.、1914年5月16日 - 2009年7月20日）は、アメリカ合衆国の文化人類学者。日本では「Ｅ・Ｔ・ホール」と表記されることも多い。

目次（大項目の抜粋）

第一章コミュニケーションとしての文化 3
第二章動物における距離の調節 13
第三章動物における混みあいと社会行動 37
第四章空間の知覚――遠距離受容器目・耳・鼻 63
第五章空間の知覚――近距離受容器皮膚と筋肉 76
第六章視覚的空間 95
第七章知覚への手掛りとしての美術 111
第八章空間のことば 130
第九章空間の人類学――組織化のモデル 145
第十章人間における距離 160
第十一章通文化的関連におけるプロクセミックス
――ドイツ人・イギリス人・フランス人 192
第十二章通文化的関連におけるプロクセミックス
――日本とアラブ圏 206
第十三章都市と文化 228
第十四章プロクセミックスと人間の未来 249
付録遠近法の十三のヴァラエティーに関するジェームズ・ギブスンの論文の摘要 261

「日本版への序」の終わりの部分

このような本は、生活を検討し、あらゆる人々がめいめい自分の織物を織りだしてゆく、生活の美しくも、すばらしい、そして多様な形を見出してゆく一つの途を示すものなのです。私は人類の運命に多大の関心をもっています。というのは、人間はあまりにしばしば表面しか見ておらず、自分自身について知ることがあまりにすくないからです。私が何か得るとすれば、それは人々が自分自身について何を知り得るかということであり、この本が日本語に訳されることをたいへんうれしく思っている次第です。

書評

アメリカの自文化中心主義の弊害を解消しようとする中で書かれ、プロセラミックス（近接対人空間学）を提唱している本だが、動物としての人間の在り方を含め、興味深い着想に富んでいる

■★野生の介護―認知症老人のコミュニケーション覚え書き■

Fri, 14 Dec 2018 12:20:25 +0900

生活者の知恵と、学問の知恵は違う。実践者の知恵と、思索に生きる者の知恵は違う。文明が進むほどに乖離していく、前者と後者。その意味を問う。

三好春樹 (著)
単行本: 205ページ
出版社: 雲母書房 (2015/11/1)

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内容（「BOOK」データベースより）

介護界に迷い込んで40年記念出版。関係性のないところにコミュニケーションが成立するわけがない!傾聴、声かけといった対人関係技術の枠を超え、人と人との“気‐違い”を修復するケア論。読めば、“豊かな介護”の世界が明けてゆく。

著者略歴 (「BOOK著者紹介情報」より)

三好/春樹
1950年、広島県生まれ。1974年に特別養護老人ホームの生活指導員となる。その後、九州リハビリテーション大学校へ入学。資格取得後、再び元の特養で理学療法士として勤務。1985年に退職し「生活とリハビリ研究所」を開設する。個人編集の生活リハビリ情報誌、『Bricolage(ブリコラージュ)』を発行。全国各地で講座を開催し、多数の講演活動を行っている(本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです)

目次（大項目の抜粋）

第1章この本を書く問題意識(“声かけ”への違和感、“傾聴”の限界ほか)
第2章コミュニケーションはもう始まっている(「べてるの家」で起きていること、“周辺症状”より“人生” ほか)
第3章まず自分とのコミュニケーションを(なぜ専門家ほどコミュニケーションが下手なのか、自分の中の“基礎”とコミュニケートするほか)
第4章コミュニケーションが成立する条件をつくる(“気違い”のほんとうの意味、“気”を変える現場の力ほか)

「おわりに」の「一言付記」より

本書の表題が『野生の介護』となったのは、雲母書房編集担当の松村康貴さんの発案と勧めによるものであって、決して私の誇大妄想によるものではない。だって、レヴィ＝ストロースの歴史的名著に似た題を名乗るだけで恐縮ではないか。
だが、介護という豊かな世界が、＜栽培の介護＞や＜家畜の介護＞になりつつあるのではないかという私の思いが、彼の提案を受け入れることになった。

書評

生活者の知恵と、学問の知恵は違う。実践者の知恵と、思索に生きる者の知恵は違う。文明が進むほどに乖離していく、前者と後者。その意味を問う。

■原始人健康学: 家畜した日本人への提言■

Thu, 04 Oct 2018 16:11:05 +0900

寄生虫がアレルギーにならない体を作り、マラリアに死なない体を作る。足は第二の心臓で、心理ストレスのほうが物理ストレスよりも重大だ。文明人は大変なのだ。

藤田紘一郎雪 (著)
単行本: 187ページ
出版社: 新潮社 (1997/4)

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内容（「はじめに」より）

　免疫学者で寄生虫学の第一人者の著者が、アジアの子供の生活を通じて、現代人の健康と病気の関係について考える。現代人は「汚い」と「清潔」に敏感になりすぎてはいないだろうか。それは豊かになり、いつでもどこでも物が手に入るようになったことと関わっている。豊かになった代償として、本来持っていた寄生虫や微生物との「共生」を捨て、バランスのとれた食事を止め、アトピーなどのアレルギーや生活習慣病に苦しみ、抗生物質をはじめとする与えられ「薬」や「抗菌グッズ」で生活している。家畜化された動物ではなく、野生動物のようにたくましく生きることが、本来の意味での健康を取り戻すことではないか、という。発展途上国の人たちとの付き合いの中で得た「自然治癒力」を取り戻せと現代日本人への警告、提言。

著者略歴

藤田紘一郎（ふじたこういちろう）
1939年中国・日満州生まれ。東京医科歯科大学医学部卒、東京大学医学系大学院修了。金沢医科大学教授、長崎大学教授を経て、現在、東京医科歯科大学教授。専門は寄生虫学と熱帯医学。マラリア、フィラリア、成人丁細胞白血病やエイズ関連の免疫研究、人畜共通伝染病の研究、治療を続けている。主な著書に『笑うカイチュウ』『空飛ぶ寄生虫』（講談社）、『癒す水・蝕む水』（ＮＨＫ出版）、『体にいい寄生虫』（ワニブックス）など。（本書に掲載の略歴です）

目次（大項目の抜粋）

プロローグ 3
第一章　「健康」は共同性が作った幻想 13
第二章　日本人の家畜化現象 49
第三章　自然治癒力を高める健康法 99
第四章　医食同源・時代はナチュラル 151
エピローグ 185

「エピローグ」おわりの部分より

  文明とはいわば、生物としてのヒトの「過剰適応」の産物という見方ができる。文明国日本に住む日本人は、ますます自然淘汰の圧力から解放され、遺伝的に衰弱するばかりでなく、感性や情熱までも萎縮してきたのである。
  私たちは今の日本人の「健康」に大きな危機感を感じている。その背景には、日本人の「家畜化現象」がある。本書でも述べたように、財団法人・国際高等研究所は尾本恵市・東大名誉教授を班長とした「日本人の家畜化現象を考える」研究班を一九九六年度に結成した。医学出身は私を含めふたりだけで、あとは社会学者、人類学者など多くの科学分野からの研究員である。日本人の健康はもはや医師や医学者だけに任せてはおけない現状にまでなってしまったのである。
  私はこれまで地球上で比較的「家畜化」の程度の低い国々の人たちと付き合ってきた。日本人を救うには、もっと自然界の法則を受け入れるような、文明の発達を自己制御する方法でしかない、と思うようになった。
  本書は、そういった意図で書かれた「健康学・序章」なのである。そして、「健康」とは何かをもう一度考えなおす契機となることができれば幸いである。
  最後に、自分から望んだテーマとはいえ、漠然とした大テーマの前に筆がなかなか進まなかった私を激励してくださり、いろいろお教えいただいた新潮社の辛島美奈氏に感謝を申し上げる次第です。

書評

寄生虫がアレルギーにならない体を作り、マラリアに死なない体を作る。足は第二の心臓で、心理ストレスのほうが物理ストレスよりも重大だ。文明人は大変なのだ。

■その手を見せて■

Sat, 01 Sep 2018 20:11:58 +0900

職人、職人の妻、農家の嫁、薬売り、工場経営者の妻、漁村の女…として、働く北陸の女たち

井上雪 (著)
単行本: 238ページ
出版社: 冬樹社 (1985/10)

商品の説明

内容（「はじめに」より）

　おんなの手は、ほっそりと、やさしい。しなやかで、白い。でも、私がこれから訪ねる人たちの手は、そうした通念にはほど遠い、たくましさに満ちた手である。
　ここに登場するおんなたちは、みな、北国に暮らす。炉をかこみ、仕事場に座りこみ、土間に立ちつくす。里に、山に、町に、海に、北国の風土と一体になって、黙々と休むことなく手を動かしつづけ、何かを生み出してきた人たちである。
　ふかく皺が刻まれた手、節くれだった指の手、タコのできた手、大きく分厚い手、強い手、ちみつな手、赤らんだ手……。大切に、しかし酷使して歳月を重ねてきたその手には、指輪もマニュキアも縁がない。それは、確かな暮らしを語る手である。
　縫い、振り、漉き、織る、その手を見せて、と願った私に、おんなたちのさまざまな手は、何を物語ってくれるだろうか。

著者略歴

井上雪（いのうえ・ゆき）
一九三一年金沢に生まれる。金沢女専（現・金沢女子短期大学）文科に学び、北陸に暮らす女性の立場から、ノンフィクション、随筆、句集などに幅広く筆をふるう。主な著書に「おととの海」（冬樹社）、「廓のおんな」　（朝日新聞社・第十二回大宅壮一ノンフィクション賞候補作）、「北陸に生きる女」「北陸の古寺」（北国出版社）、句集「素顔」「白絣」（牧羊社）等がある。（本書に掲載の略歴です）

はじめに 9
里につくる 10
・福岡の菅笠 12
・志雄町の五三郎飴 27
・志賀町のころ柿 34
・若狭の和紙 44
・黒部のすいか 54
・小浜の鳳足硯 66
山につくる 76
・勝山の羽二重 78
・五箇山のとうふ 88
・大門のそうめん 98
・白山麓の出づくリ 108
・能登のアテ山 120
・大野の朝市 130
町につくる 138
・井波の木彫 140
・金沢の津田流水引 150
・武生のうちわ 160
・七尾の和ろうそく 172
・富山の薬売り 180
・山中の漆器 188
海につくる 196
・能登の網工 198
・氷見の細工かまぼこ 210
・若狭の真珠 220
・氷見の干イワシ 228

おわりに 236

「おわりに」より

　本書にたずさわっていた二年半は、私にとって実にしあわせな日々だった。人間の手が生み出す無限の力は、何によってもたらされているのかと考えるほど、驚きの連続だったからだ。気力、意志、健康、それらに支えられたおんなたちの生きるたくましさに、絶えず私は教えられ、勇気づけられた。
　彼女たちはまた、ほとんど例外なく、静かなたたずまいとやわらかな表情で私を迎えてくれた。祖々代々受け継いだ手づくりの技が、彼女たちの挙措を美しいものにしていた。本の題名が『その手を見せて』に決まった今、私はつくづくと自分の手をながめてみる。この手で私は、半生、何をしてきたのか……。

書評

職人、職人の妻、農家の嫁、薬売り、工場経営者の妻、漁村の女…として、働く北陸の女たち

■山棲みの生き方―木の実食・焼畑・短角牛・ストック型社会■

Fri, 24 Aug 2018 21:52:19 +0900

1985年岩手県北部、北上の山村と出会った著者は、長年の調査・生活を通じて得た、焼畑農耕、木の実食、救荒食物、牧畜、狩猟、ストック型社会に関する知見を多くの写真を交えて伝える

岡惠介 (著)
単行本: 264ページ
出版社: 大河書房 (2016/04)

商品の説明

<ｈ3>内容（「BOOK」データベースより）
安家の夏は惜しむ間もなく駆けぬけていく。帰省した人びととともにナニャトヤラを謡い盆踊りを囲むころには……

著者略歴 (「BOOK著者紹介情報」より)

岡/惠介
1957年東京都生まれ。1981年東邦大学理学部生物学科卒業。1983年筑波大学大学院環境科学研究科修士課程修了。1985年岩手県岩泉町立権現小中学校臨時講師、岩泉町教育委員会社会教育指導員、アレン国際短期大学教授を歴任。修士論文以来の調査地である岩泉町安家地区へ単身で移り棲み、住民と生活をともにしながら研究を継続する。その後、安家の人々の協力により地元材を用いて家を建て、妻子と暮らす。この間、ネパールとザンビアにおいて、農牧制度や焼畑についての現地調査に従事(本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです)

目次（大項目のみ抜粋）

第I章北上山地山村の暮らしから――山から食料を生み出す技術 1
第II章木の実の生業誌――森を食べる 35
第III章焼畑の生業誌――森を拓く 75
第IV章疫病発生時にみる山村の選択――儲からない牛はなぜ飼われ続けてきたのか 141
第V章現在に生きるストックのある暮らし――限界集落の余裕 213
[注] 213
図表出展文献 251
おわりに 252
索引 264

「おわりに」より

（1982年に調査をはじめ、同世代の青年男性たちの飲み会に誘われて、生まれ故郷に残る彼らが持つ疎外感を感じ取りながら）
しかし山村はどこでも過疎化していると思い込んでいた私は、森林抜歯に従事し、家の畑作や牛飼いを手伝い、季節や天候によって狩猟や川漁を愉しむ彼らの自然への深い造詣と、それに裏打ちされた暮らしの技能の高さに憧れを感じた。突然、=>まで自給的に暮らすことになったら、このなかで最初に死ぬのは自分だと感じていた。同世代の若者が生き生きとした暮らしをしている山村は、人が言うほど捨てたものじゃないと思っていた。（252ページ）

書評

1985年岩手県北部、北上の山村と出会った著者は、長年の調査・生活を通じて得た、焼畑農耕、木の実食、救荒食物、牧畜、狩猟、ストック型社会に関する知見を多くの写真を交えて伝える

■カラ族の文字でめざせ!世紀の大発見■

Wed, 15 Aug 2018 22:28:29 +0900

今から2800年前まで、地球の全土を平和的に治めてきた原日本人＜カラ族＞がいた。世界各地に残された古代文字がそれを裏付けている。

日本探検協会 (著)
高橋良典 (監修)
単行本: 300ページ
出版社: ヒカルランド (2012/6/6

商品の説明

<ｈ3>内容（「BOOK」データベースより）
世界中の歴史遺産に刻まれた謎の文字群がなぜ日本の神代文字と言霊で意味を成すのか。Welcome To Ryohten’s KARA World。

著者略歴 (「BOOK著者紹介情報」より)

高橋/良典
日本探検協会会長、地球文化研究所所長、地球マネジメント学会理事。東京大学経済学部卒(本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです)

目次（大項目のみ抜粋）

第1の扉神代文字の基礎知識 28
第2の扉古代日本の神代文字 64
第3の扉中国大陸の神代文字 124
第4の扉古代インドの神代文字 158
第5の扉古代地中海地域の神代文字 190
第6の扉アメリカ大陸の神代文字 224
第7の扉環太平洋地域の神代文字 260

書評

今から2800年前まで、地球の全土を平和的に治めてきた原日本人＜カラ族＞がいた。世界各地に残された古代文字がそれを裏付けている。

■茶道と十字架■

Mon, 09 Jul 2018 21:27:53 +0900

家族および弟子や友人との関係から利休キリシタン説を検証し、聖餐式と茶道、銀器と陶器、大聖堂の大空間とステンドグラスに対する茶室の小空間と障子窓という対比を通じて、利休の完成させたわび道の特質を知る。

増淵宗一 (著)
単行本: 214ページ
出版社: 角川書店 (1996/2/29)

商品の説明

内容

茶道の様式にひそむ、キリスト教の美学。茶道の作法－茶器、茶室とその思想－とミサの儀式にいたるまでつぶさに検証。キリスト教文化という新しい観点から茶道の全貌に照明をあて、その様式美を解明する。

著者略歴

増淵宗一（ますぶちそういち）
一九三九年、東京生まれ。六七年、東京大学大学院終了（美学美術史専攻）。東京大学文学部助手、日本女子大学講師、同助教授を経て、現在、日本女子大学人間社会学部教授（刊行時の情報です）

目次（大項目のみ抜粋）

第一章キリスト教宣教師と茶の湯 7
第二章利休とその家族―隠されたロザリオ 39
第三章利休の弟子と友人 69
第四章緑のミサと赤いミサ―東西の崇拝儀式 111
第五章聖碗崇拝―陶器と銀器 143
第六章建築された抒情詩と凍れる音楽 181

あとがき 212

書評

家族および弟子や友人との関係から利休キリシタン説を検証し、聖餐式と茶道、銀器と陶器、大聖堂の大空間とステンドグラスに対する茶室の小空間と障子窓という対比を通じて、利休の完成させたわび道の特質を知る。

■秘密結社―世界を動かす「闇の権力」■

Wed, 30 May 2018 21:05:27 +0900

子孫を残してつながることによってのみ意味を持つ存在が「命」である以上、ヒトだけが例外であるはずはない。ならば、このような本を通じた知識は、ぜひとも要求なのだ。

桐生操 (著)
新書: 305ページ
出版社: 中央公論新社 (2007/9/1)

商品の説明

内容（「BOOK」データベースより）

世界史を動かし、現代でも政治、経済からテロリズム、宗教、犯罪にまで、ただならぬ闇の力を及ぼし続ける秘密結社。代表的な団体の全貌を俯瞰し、関わった事件の数々を一冊にまとめた力作。

著者略歴 (「BOOK著者紹介情報」より)

桐生/操
パリ大学(ソルボンヌ大学)、リヨン大学に留学し、主にフランス文学や歴史を専攻する。帰国後、執筆活動を開始。ルネサンス期を中心とした西洋の歴史人物の評伝をはじめ、歴史の知られざるエピソードを次々と発表し、好評を得ている(本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです)

序章秘密結社とは何か 17
第1章世界を動かす秘密結社の全貌 23
フリーメーソン世界統一をめざす 25
イルミナティ世界を動かす13血流とは 63
三百人委員会 10億人を支配下におく巨大な権力の実態とは 82

第2章『ダ・ヴィンチ・コード』で注目された秘密結社の真実 93
テンプル騎士団正義のヒーローが、なぜ犯罪集団に変容したのか 95
シオン修道会名を連ねる数多くの有名人 114

第3章神秘結社の謎に迫る 127
トゥーレ協会／ヴリル協会ヒトラーに影響を与えたオカルト集団 127
薔薇十字団職人たちの組合が密かに錬金術を伝承 140
地獄の火クラブ不良貴公子たちの社交クラブが織りなす幻の性の祭典 151

第4章魔術結社の実態を知る 159
薔薇十字カバラ会宗教家を呪い殺すほどの力が本当にあったのか 161
悪魔協会マリリン・モンローとの意外なつながりとは 171
東方聖堂騎士団現代にひっそりと生きる性魔術団 183
黄金の夜明け団それでも脈々と生きつづける結社 193
神智学協会「心霊学者のスター」が設立 207

第5章政治結社・宗教結社の正体を探る 221
・政治結社
円卓会議「一大帝国連邦」を夢見て 223
CFR 世界政府設立をめざす 226
ビルダーバーガー世界のトップで形成されたシンクタンク 232
・宗教結社
グノーシス派信仰よりも知識を重んじる男女同権の宗派 235
カタリ派栄華ゆえに疎まれ、迫害された悲劇の宗派 241
エッセネ派裏切り、反目、捏造、恐怖支配…… 249

第6章秘密結社をめぐる迷宮入り事件 263
ロベルト・カルビ変死事件裏舞台でも暗躍した男の結末とは 265
モーツァルト変死事件暗号化した音楽に秘められた秘密 282
9・11事件前代未聞の大事件の背景に隠された驚くべき真相 291

主要参考文献 301

書評

子孫を残してつながることによってのみ意味を持つ存在が「命」である以上、ヒトだけが例外であるはずはない。ならば、このような本を通じた知識は、ぜひとも要求なのだ。

◎■アーロン収容所―西欧ヒューマニズムの限界■

Wed, 11 Apr 2018 21:48:44 +0900

仏教とキリスト教の違い、牧畜や屠殺が与える心理的影響、ビルマまで遠征した日本軍に対する現地の反応、捕虜となってもしたたかを持っていた日本人兵士たち。この本は、読み継がれる価値がある。

会田雄次 (著)
新書: 235ページ
出版社：中央公論社（1962/11）

商品の説明

内容紹介

イギリスの女兵士はなぜ日本軍捕虜の面前で全裸のまま平気でいられるのか、彼らはなぜ捕虜に家畜同様の食物を与えて平然としていられるのか。ビルマ英軍収容所に強制労働の日々を送った歴史家の鋭利な筆はたえず読者を驚かせ、微苦笑させながら、西欧という怪物の正体を暴露してゆく。激しい怒りとユーモアの見事な結合と、強烈な事実のもつ説得力のまえに、読者の西欧観は再出発をよぎなくされよう。

内容（「BOOK」データベースより）

英軍は、なぜ日本軍捕虜に家畜同様の食物を与えて平然としていられるのか。女性兵士は、なぜ捕虜の面前で全裸のまま平然としていられるのか。ビルマ英軍収容所に強制労働の日々を送った歴史家の鋭利な筆はたえず読者を驚かせ、微苦笑させつつ西欧という怪物の正体を暴露してゆく。激しい怒りとユーモアの見事な結合がここにある。強烈な事実のもつ説得力の前に、私たちの西欧観は再出発を余儀なくされるだろう。

著者について

一九一六年（大正五）京都府に生まれる。四〇年（昭和十五）、京都帝国大学史学科卒業。四三年（昭和十八）に応召、ビルマ戦線に送られ、戦後二年間、英軍捕虜としてラングーンに抑留された。帰国後、神戸大学、京都大学（人文科学研究所）をへて、京都大学名誉教授。専攻はイタリア・ルネサンス史。著書は『アーロン収容所』『ルネサンスの美術と社会』『ミケランジェロ』『ヨーロッパ・ヒューマニズムの限界』『合理主義』『日本文化への直言』『日本人の意識構造』『事実と幻想』、編著に『マキアヴェリ』（『世界の名著』16）、共著に『近代への序曲』（『世界の歴史』7）などがある。九七年（平成九）、逝去。

目次（大項目のみ）

まえがき
捕虜になるまで 2
強制労働の日々 36
泥棒の世界 76
捕虜の見た英軍 102
日本軍捕虜とビルマ人 153
戦場と収容所人間価値の転換 187
帰還 226

書評

仏教とキリスト教の違い、牧畜や屠殺が与える心理的影響、ビルマまで遠征した日本軍に対する現地の反応、捕虜となってもしたたかを持っていた日本人兵士たち。この本は、読み継がれる価値がある。

◎■トウチャン一家と13年―わがアマゾン (朝日ノンフィクション)■

Wed, 27 Dec 2017 12:15:19 +0900

未踏破地に生きるマチゲンガ族家族の伝統的な暮らしと文明化の過程は人類史の縮図だ

関野吉晴 (著)
単行本: 247ページ
出版社: 朝日新聞社 (1986/10)

商品の説明

内容（「BOOK」データベースより）

1971年、ゴムボートによる大アマゾン全流6千キロの探検行に成功した著者は、この地球規模の原始風景と太古さながらの生活形態を続けるインディオ・マチゲンガ族に惹かれ、トウチャンと命名したインディオ一家との親しい付き合いが始まった。そして13年、歳月は文明に憧れる6男2女の子供たちのうえにどのように流れたのか。アマゾンの森の奥深くからトウチャン一家は、不必要なものを身に付けすぎたわれわれ“文明人”へ警鐘を鳴らし続ける。

著者について

関野吉晴（せきのよしはる、1949年1月20日 - ）は探検家・人類学者・外科医。武蔵野美術大学教授。1999年植村直己冒険賞、2000年旅の文化賞（旅の文化研究所）。

シンキキベニ川の出会い 21
長女ドーサがすすり泣いた夜 34
六男ゴロゴロは冒険の日々 47
数なんか無用！狩猟採集の豊饒 57
次女オルキーディアの初恋 68
オルキーディアついに川を下る 78
五男ソロソロが略奪した人妻 89
次男ハポン駆け落ちと逆転 101
長男アントニオ”晴れ姿”の表裏 113
一夫多妻制気苦労が多い男 123
仕事に追われる三男センゴリ 149
四男ファン文明の囚われ人 162
学校が子供たちを縛り始めた 171
文明化が求める村長の条件 180
国立「保護区」はどこか本末転倒 191
逃げるんだ！アミワカが来る 202
米仏隊殺害犯人は誰なのか 213
大胆な米仏隊と臆病な私との差 224
マチゲンガわが師わが友 235

あとがき

書き出しの部分から

シンキキベニ川の出会い
  一九八五年四月、私はペルーの古都クスコの空港に降り立った。首都リマからジェット機で一時間、十五、六世紀に栄えたインカ帝国の首府だが、なにしろアンデスの山中、標高は三四〇〇メートル。さすがに空気が薄い。つねづね高度には自信のある私がだ、半年ぶりに訪れると、一瞬、頭がクラクラとする。
  私がマチゲンガ族の存在を知ったのは一九七一年。この年、私は大アマゾンの源流から河口までゴムボートと現地の舟を乗り継いで下ったが、そのとき源流部のシントゥーヤという集落に立ち寄ったときのこと。この奥地に文明との接触を頑として絶ち、太古さながらの生活を続けているインディオがいて、インカ遺跡を探っていた米仏の探検家三人を殺害した嫌疑が彼らにかかっていることも聞いた。
  その誇り高きインディオと会って、一緒に生活してみたいという気持ちと、彼らは失われた謎のインカ遺跡発見の鍵を握っているかもしれない、という期待が私の胸の中で高まった。それ以来、足かけ十五年。私のクスコ入りは三〇回を超える。

書評

未踏破地に生きるマチゲンガ族家族の伝統的な暮らしと文明化の過程は人類史の縮図だ

○■タイの田舎で嫁になる―野性的農村生活■

Thu, 21 Dec 2017 19:38:47 +0900

学校になんぞ行かなくてもいい。伝統医療が生きている。多くの食べ物が無償で手に入る。親戚の子を育てる余裕がある。それが、バンコクともチェンマイとも異なる2000年代のタイ東北部。

森本薫子 (著)
単行本: 101ページ
出版社: めこん (2013/6/1)

商品の説明

内容

私が生まれ育った環境と違うイサーンの農村生活。それを続けていけるのは、心に掲げたミッションがあるからではなく、まわりの人のおかげとしか言いようがない。「タイの人と結婚してタイの田舎に住むよ」と言っても一言も反対せず（その時どこまで状況をイメージできていたかはわからないが）、タイ語の勉強までしてくれた両親。自分でも理不尽だとわかっていながらも、いまだに日本人感覚で文句を言ってしまう私を、ケンカしながらも適当に受け流してくれる夫。たぶんまだ置かれている状況がわかっていないけれど、農園暮らしを思う存分楽しんでくれている3歳の息子と1歳の娘。いちいち細かいことにうるさい日本人の嫁に気を遣いながら、いつも笑顔で家事も子守も手伝ってくれる義母。困った時はいつの間にか助けてくれる隣の敷地のおじいちゃん、おばあちゃん、親戚の叔父さん叔母さんや子供たち。

著者略歴 (「BOOK著者紹介情報」より)

森本/薫子
1971年生まれ。埼玉県出身。市場調査会社勤務を経て、JVCの「タイの農村で学ぶインターンシップ」に参加しタイ北部に約1年間滞在。その後JVCタイ事業担当としてタイに駐在(2001~06年)。退職後、タイ東北部にタイ人の夫・義母・2人の子どもと暮らしながら自然農業に取り組みつつ、JVC研修生の受け入れなどを行なう(2007年~)(本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです)

カオデーン農園の日々――楽しいこともうんざりすることも 3
村の食生活
1 何でもバリバリ。野菜ってどれ? 10
2 透明な水と濁った水 13
3 虫を食べる 17
4 蛇も蛙もトカゲもサソリも食べる 21
5 絶品！牛肉生ラープ 25

村の農風景
6 大変だけれど米つくりが一番 32
7 何でも人の手でやるのがイサーンの農業 36
8 商品作物は難しい 40
9 牛も人も月の動きのままに 45

村の暮らし
10 農民に必要なもの。それは、技と精神力 51
11 イサーン時間に身を任せ 57
12 イサーン人は宴会上手 62
13 年末年始はどこからともなく人が集まる 66
14 タイのデモをあなどるなかれ 72
15 なぜか安心する 76

村の子育て
16 産後は薬草サウナが待っている 82
17 村の子供たちはすごい 87
18 そりゃあ免疫力がつくよ！ 91
19 イサーンには孤老はいない 95

あとがき 99

「そりゃあ免疫力がつくよ」より

ある時、義祖母と叔母さんが田んぼで捕ってきたネズミの炭火焼きを、1歳になったうちの息子に食べされせていた。田んぼのネズミだから新鮮な米を食べて育っている健康的なネズミ…にしても!!一緒にいた夫も全く気にしていない様子。ネットで「離乳食完了期ネズミ」と検索したが、もちろん出てくるわけはなかった。はい、もう何を食べさせても気にしません。イサーンの子として育つには、最上級の免疫力が必要なのです！

書評

学校になんぞ行かなくてもいい。伝統医療が生きている。多くの食べ物が無償で手に入る。親戚の子を育てる余裕がある。それが、バンコクともチェンマイとも異なる2000年代のタイ東北部。

○■ボクの学校は山と川■

Fri, 01 Dec 2017 17:43:55 +0900

昭和14年に秋田の山村で生まれた著者は、どのような少年時代を過ごしたのだろうか

矢口高雄 (著)
単行本: 266ページ
出版社: 白水社 (1987/09)

商品の説明

内容紹介

　『釣りキチ三平』でおなじみの著者が、その少年時代を痛快に、しみじみと描く好エッセイ。舞台は秋田の山あいの村。映画館やファミコンなんかありはしない。山と川とが遊び場であり、勉強部屋だ。前代未聞のユニーク先生やワルガキ達の活躍も抱腹絶倒。おおらかさと自由を求める親子に贈る一冊。

内容（「BOOK」データベースより）

舞台は秋田の山合いの村。山と川が遊び場であり、勉強部屋だ。ケガなど日常茶飯事。だけど、そのたびに生きる術を自分の体で学ぶんだ。前代未聞のユニーク先生や、ワンパクどもの活躍も抱腹絶倒!『釣りキチ三平』の著者が、そのおおらかな少年時代をいきいきと描く好エッセイ!

著者について

本名高橋高雄。1939年、秋田平鹿郡増田町生まれ。町の中心から20キロも離れた奥羽山脈の山襞の寒村で育つ。マンガ少年、釣りキチ少年、昆虫少年として「忙しいガキ」時代を送る。理解のある両親と先生にも恵まれて、よく学びよく遊ぶ。少年時代の漫画熱がさめやらず、高校卒業後12年間勤めた銀行を辞め、30歳にして上京、漫画家として異例のスタートをきる。1973年『釣りキチ三平』の連載開始。同年、『幻の怪蛇・バチヘビ』を発表、全国に一大ツチノコブームを巻き起こす。翌74年、この2作品で講談社出版文化賞（児童まんが部門）を受賞。76年、自然とクマと人間の闘いを描いた『マタギ』で、日本漫画家協会賞大賞（グランプリ）を受賞した。主著に『オーイ！山びこ』『ボクの手塚治虫』（共に毎日新聞社）、『釣りキチ三平』『釣りバカたち』『螢雪時代』（共に講談社）、『ボクの先生は山と川』（白水社）がある。

--このテキストは、絶版本またはこのタイトルには設定されていない版型に関連付けられています。

まえがき 3
第一章マンガ少年が行く（小学校編） 9
ぼくのふるさと 10
手塚治虫中毒 13
緑色の電車 17
サワモダン 20
ヘビの死骸のスケッチ 24
初めて汽車に乗った日 29
海のむこうはアメリカ 34

第二章マンガ少年が行く（中学校編） 41
マンガ熱 42
テーマソング 44
妖精の舞 48
裸の王様 51
成瀬小唄 54
市助落し 59
親にさからえない世代 62
あの雪の夜 66

第三章釣り少年が奔る 73
カジカの夜突き 74
バチヘビ始末 80
イワナ域 84
二重の呪文 89
クリムシのテグス 94
サガイモリを飲む 97
カワセミのダイビング 100
泥棒釣り 104

第四章昆虫少年が駆ける 109
一頭のサカハチチョウ 110
手製の用具 113
捕虫術 116
憎い青虫 119
天突き棒の失敗 126
底なし沼の極小トンボ 130

遊びの雑記帳 137
名前のつけ方 138
心のかけ橋 143
アケビ採り 149
夜来の風 153
イタチビラ巡り 155
ワラジ―釣りの守り神 160
かまくら 165
卵かけごはん 168
弟の死 172
忌布令 177
天下様 181
固雪渡り 185

第六章思い出のクラスメート 189
ヤドヤのドヤ 190
トラックの運転手 194
初恋 198
色あせた朱色 202
竹馬の友 206
ケンカについて 212
友情 218

あとがき 223

「卵かけごはん」よりアカギレの治療法

アカギレの治療法は、かなり念の入った特殊な方法がほどこされた。山中に自生するハックリと呼ばれる球根（ユリの葉に似た単子葉植物の地下茎）が用いられた。球根は夏のうちに採って乾燥させたもので、それをサメ皮でおろして粉にし、温湯を加えて練ると、キャラメル色の粘りのあるドロドロが出来上がる、もう一方では生紙(きかみ)（習字に使う紙）を準備し、アカギレの幅と深さに合わせて中太(なかぶと)のこよりをひねり、そのこよりにドロドロを塗ってアカギレの割れ目に埋め込むのである。これが痛いのなんのって、でも、泣き言は許されなかった。おふくろは、そのドロドロを塗ったこよりを、ひどいアカギレの場合は三本も四本も入れ、親指の爪でギシギシ押し込むのである。ボクはもうヒイヒイのたうちまわるしかなかった。こよりが入ると、あとはドロドロをノリがわりに生紙を二重三重に傷口にはって治療完了となる。大変な荒療治ではあったが、おかげで歩く時にはそんなに痛みもなく、数日すれば割れ目の肉がしだいに盛り上がって治ったのである。（170ページ）

書評

昭和14年に秋田の山村で生まれた著者は、どのような少年時代を過ごしたのだろうか

るびりん書林 選書

大航海時代にわが国が西洋の植民地にならなかったのはなぜか

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内容

訳者略歴 (本書奥付けより)

目次

書評

夢学(ユメオロジー)―創造的な夢の見方と活用法

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内容（「BOOK」データベースより）

訳者略歴 (本書奥付けより)

目次（大項目の抜粋）

書評

住まいの原型 1 (SD選書 61)

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内容（「BOOK」データベースより）

著者略歴 (「BOOK著者紹介情報」より)

目次（大項目の抜粋）

「あとがき」の冒頭部分

書評

■★かくれた次元■

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内容（「BOOK」データベースより）

著者略歴 (「BOOK著者紹介情報」より)

目次（大項目の抜粋）

「日本版への序」の終わりの部分

書評

■★野生の介護―認知症老人のコミュニケーション覚え書き■

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内容（「BOOK」データベースより）

著者略歴 (「BOOK著者紹介情報」より)

目次（大項目の抜粋）

「おわりに」の「一言付記」より

書評

■原始人健康学: 家畜した日本人への提言■

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内容（「はじめに」より）

著者略歴

目次（大項目の抜粋）

「エピローグ」おわりの部分より

書評

■その手を見せて■

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内容（「はじめに」より）

著者略歴

目次

「おわりに」より

書評

■山棲みの生き方―木の実食・焼畑・短角牛・ストック型社会■

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著者略歴 (「BOOK著者紹介情報」より)

目次（大項目のみ抜粋）

「おわりに」より

書評

■カラ族の文字でめざせ!世紀の大発見■

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著者略歴 (「BOOK著者紹介情報」より)

目次（大項目のみ抜粋）

書評

■茶道と十字架■

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内容

著者略歴

目次（大項目のみ抜粋）

書評

■秘密結社―世界を動かす「闇の権力」■

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著者略歴 (「BOOK著者紹介情報」より)

目次

書評

◎■アーロン収容所―西欧ヒューマニズムの限界■

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内容紹介

内容（「BOOK」データベースより）

著者について

目次（大項目のみ）

書評

◎■トウチャン一家と13年―わがアマゾン (朝日ノンフィクション)■

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